viernes, 16 de mayo de 2014
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2. ¿ Porque se considera a la hermenéutica como una metodología de aprendizaje?
Esperamos querid@ compañer@.......
HERMENÉUTICA Y SUS DEFINICIONES
“Ninguna tribu, por minúscula que sea, ningún
gesto humano, por insignificante que sea en apariencia, es indigno de la
curiosidad histórica” JAQUES LE GOFF
HERMENÉUTICA
Siempre, el ser humano se ha
encontrado con la necesidad de entender su mundo, su realidad,
comprendiendo que no se trata de verla como una forma de religión en la cual
las verdades son absolutas y universales, sino que son momentáneas,
contextualizadas, y en busca de un sentido de construcción intersubjetivo.
Empieza a remplazar entonces las estadísticas, las fórmulas y las
ecuaciones, por la comprensión de los hecho, la auto comprensión (filosofía
hermenéutica), y a plantearse las preguntas un poco más cerca de lo humano y
más distante de la instrumentalización científica, con el fin de matizar los
ejercicios investigativos con su propia experiencia sin la negación del sujeto
como agente productor del conocimiento.
Partiendo de esto, la definición del método hermenéutico está basado a la época y su
intención, dejando claro que aunque sus diferencias tiene un significado claro
y conciso, coherente a todas las disciplinas que lo abordan. Por eso, es de aclarar que la hermenéutica es “la capacidad y la actividad vital del ser
humano cuyo ideal se basa en EL ARTE DE INTERPRETAR diferentesclases de textos” y por lo tanto, independiente del contexto
donde se emplee, brinda la posibilidad de entender y comprender.
Es posible identificar 6 definiciones actuales de
Hermenéutica: en donde cada una enfatiza un problema especifico de
interpretación (Palmer. 1986; Ricoeur. 1988 ).
1.
La
Hermenéutica como teoría de la Exégesis Bíblica:
Es el significado más antiguo de hermenéutica. A través de la hermenéutica bíblica se construyó toda una teoría (principios) de interpretación de los textos bíblicos que orientan su traducción a diversas lenguas modernas, como también, lograr favorecer la comprensión de párrafos ambiguos y de oscuros significados
Es el significado más antiguo de hermenéutica. A través de la hermenéutica bíblica se construyó toda una teoría (principios) de interpretación de los textos bíblicos que orientan su traducción a diversas lenguas modernas, como también, lograr favorecer la comprensión de párrafos ambiguos y de oscuros significados
2.
La
Hermenéutica como metodología filológica:
Con el desarrollo del racionalismo y la transformación de la filología clásica, la hermenéutica bíblica derivó en una metodología filológica. El procedimiento interpretativo clásico fue incorporando al trabajo filosófico y particularmente al campo de la historia de la filosofía.
Con el desarrollo del racionalismo y la transformación de la filología clásica, la hermenéutica bíblica derivó en una metodología filológica. El procedimiento interpretativo clásico fue incorporando al trabajo filosófico y particularmente al campo de la historia de la filosofía.
3.
La
Hermenéutica como ciencia de toda comprensión lingüística:
Da origen a una división en su campo: Frente a una hermenéutica general (planteada por Schleiermacher) surge las llamadas hermenéuticas regionales o especificas (propias del campo de la literatura, filosofia, biblico, jurisprudencia, psicológico, etc.).
Este hecho origina por sí solo, la búsqueda de una auto-comprensión de la hermenéutica como disciplina, es decir, intentar hacer una meta-hermenéutica de la hermenéutica.
Da origen a una división en su campo: Frente a una hermenéutica general (planteada por Schleiermacher) surge las llamadas hermenéuticas regionales o especificas (propias del campo de la literatura, filosofia, biblico, jurisprudencia, psicológico, etc.).
Este hecho origina por sí solo, la búsqueda de una auto-comprensión de la hermenéutica como disciplina, es decir, intentar hacer una meta-hermenéutica de la hermenéutica.
4.
la
Hermenéutica como metodología de las ciencias del espíritu:
Wilhem Dithey afirma que la hermenéutica es la disciplina central y básica de las ciencias del espíritu, vale decir, de las ciencias que surgen del hombre, de su lenguaje y de su arte. Se produce un acto de comprensión histórica -que es diferente a la comprensión de las ciencias naturales- capaz de provocar el descubrimiento de su esencia.
Wilhem Dithey afirma que la hermenéutica es la disciplina central y básica de las ciencias del espíritu, vale decir, de las ciencias que surgen del hombre, de su lenguaje y de su arte. Se produce un acto de comprensión histórica -que es diferente a la comprensión de las ciencias naturales- capaz de provocar el descubrimiento de su esencia.
5.
la
Hermenéutica como fenomenología óntico-ontológica y la comprensión existencial:
la hermenéutica asume el carácter de una ontologia de la comprensión del ser. Este
tipo de hermenéutica filosófica es retomada por su discipulo Hans Georg.
Gadamer, pero centrando su análisis en la relación del ser y el modo de
vinculación con el lenguaje (hermenéutica estética).
6.
La
Hermenéutica como sistema de interpretación: recuperación del sentido y los
procesos de simbolización:
Paul Ricoeur, creador de esta postura, considera que la hermenéutica debe ser capaz de recuperar el sentido que subyace en los símbolos culturales del hombre, mediante una adecuada interpretación de ellos y de los procesos de simbolización contenidos en tales fenómenos socio-culturales.
Paul Ricoeur, creador de esta postura, considera que la hermenéutica debe ser capaz de recuperar el sentido que subyace en los símbolos culturales del hombre, mediante una adecuada interpretación de ellos y de los procesos de simbolización contenidos en tales fenómenos socio-culturales.
La filosofía hermenéutica coloca al sujeto como un “lector”
ante un “texto”, es decir, dentro de un análisis hermenéutico se encuentra un
yo y un otro. Al establecer esta dualidad ontológica se establece la polaridad
básica de la dialéctica (centralidad - exterioridad), y con ello la aparición
de la filosofía de la liberación se torna realidad.
la hermenéutica asume ciertos supuestos epistemológicos donde
los mensajes no están completamente presentes, y depende de la interpretación
que los interlocutores hacen de ellos a partir de sus conocimientos del
contexto, posibilitando la comprensión de la realidad ; por lo tanto, para comprender
algo se debe ser empático, sensible y creativo, con lo que se intenta
comprender; se debe tratar de crear una relación dialogal entre el sujeto y el
objeto, relación que puede ser simpática (relacional) y lúdica
(adivinatoria).
Sin embargo, no es nada fácil: asalta la pregunta por el cómo que es la más complicada de todas,
ya que incluso, estas nuevas formas de entender en donde se habla de producción de distintas visiones
del mundo, la coexistencia de diferentes
lenguajes, polifonías, acuerdos tácitos, emancipación… pone diferentes trampas en donde la interpretación no solo debe
entenderse desde lo ético, sino también desde lo correcto, en donde la teoría se hace necesaria para comprender
estos conceptos, aplicarlos adecuadamente e ir construyendo el propio lugar de
enunciación.
Además se encuentra en la práctica hermenéutica con algunas tensiones planteadas desde las
ciencias sociales, y que se pueden resumir como el equilibrio entre lo global y
lo local, el comprender al otro sin ignorar mi mirada, y la interpretación
diversa sin pretensión de convertirla en lo totalizante: La ontología
hermenéutica desde Vattimo nos plantea 3 elementos de juicio con los cuales
podríamos ir superando estas tensiones y también sería sano pensarlos como
fundamento de los ejercicios investigativos (el rechazo al modelo positivista,
la generalización de la experiencia hermenéutica y la importancia vital del
lenguaje) pero, y con la claridad que deja la importancia de la experiencia
hermenéutica en las ciencias sociales, todavía hay cuestiones importantes por
resolver, y bien, podemos decir con toda tranquilidad que menos mal es así,
porque entonces seríamos ya seres acabados, y se estaría contradiciendo la hermenéutica misma.
Cualquier definición relacionaría las palabras Hermenéutica e
Interpretación, pero como se trata de
fundamentar cada vez mejor las formas de conocer se puede apoyar en Heidegger y
las estructuras básicas del hombre que éste propone: El estado de ánimo (es
decir, su disposición) y la comprensión son los puntos de partida para la
construcción de conocimiento. La comprensión es primaria, toda vez que se
es capaz de significar el mundo y
secundaria cuando se puede convertir esta significación en interpretación, y se
libera de los prejuicios (en donde se hace explícito el conocimiento). Esta relación
se propone de forma circular, pero se ve
más bien como una suerte de espiral en la cual se parte y se vuelve al mismo
punto pero siempre con un poco más de lo que antes se tenía. No es volver
siempre al mismo punto de partida. Es pasar por allí pero ya no con las mismas
preguntas ni siendo las mismas personas. Y este tejer constante en espiral solo
es posible con el lenguaje.
Por esto es absolutamente vital el lenguaje: es el que da sentido,
es allí donde se da la interpretación, donde se construye la experiencia
hermenéutica.
Cibergrafia:
Villalobos Claveria Alejandro, la
hermenéutica: una metodología generadora de saberes. Unidad1. Coletâneas vol
2 num 6 pags. 94 -103, 1996
viernes, 23 de agosto de 2013
jueves, 22 de agosto de 2013
REFLEXION ACERCA DE LA EDUCACION ESPECIAL.
REFLEXION ACERCA DE LA
EDUCACION ESPECIAL.
En Colombia, durante muchos años se ha
tratado de defender el derecho a la educación, que tenga cubrimiento social, sin
importar su condición social, política o cultural.
El gobierno ha
creado lineamientos y políticas sociales
atraves de las épocas que reglamentan y rigen la educación a nivel nacional, pero
con resultados no satisfactorios en la inequidad y calidad, igual como lo
plantea Francisco Piedrahita, rector
de la Universidad Icesi de Cali, que fue uno de los participantes de la
conferencia en los “nuevos retos que debe cumplir la educación nacional
colombiana”, manifestando lo siguiente: “Para el desempeño de ese papel, la educación
debe cumplir por lo menos tres funciones clave:
- Debe conducir la sociedad colombiana hacia la equidad, en el sentido de igualdad de oportunidades para sus jóvenes.
- Debe formar a niños y jóvenes para el ejercicio de una ciudadanía participante, tolerante, solidaria, justa y honesta.
- Debe preparar a niños y jóvenes para ser parte de una economía global competitiva, creadora de riqueza y bienestar
Es fácil
comprobar que, medido por resultados en las tres funciones principales enunciadas
antes, el sistema educativo Colombiano está todavía muy distante de merecer una
calificación aprobatoria”.
Entonces, nuestra
reflexión ante el tema de la educación, en igualdad de condiciones y calidad
nos hace pensar, que debemos dar el primer paso desde nosotros mismos, que se
debe mejorar inicialmente, desde el ambiente escolar que vivimos como docentes
y profesionales que nos estamos educando, para ser ejemplos ante una comunidad y
sociedad y que esta misma, sea la
difusora y plagiaria de los ejemplos que estemos dando.
Como se decía
anteriormente, La igualdad en la educación integra todo, integra igualdad de
capacidades, derechos, estatus, raza, etc., las necesidades educativas
especiales es uno de los retos olvidados por el gobierno, al punto que ni las instituciones y los
docentes estamos capacitados para dar
cumplimiento a esas necesidades especiales que presentan ciertos alumnos.
Bien, si sabemos
que Educación especial es
definida como un proceso o sistema
educativo y social, extracurricular, que
se aplica a individuos con necesidades momentáneas o irreversibles ya
identificadas, dando la oportunidad y derecho como cualquier persona regular de
la inclusión a la sociedad que pertenezca, por qué siguen existiendo tantos
niños en todas las regiones de nuestro país sin poder tener este derecho, ya
que es un derecho y no un privilegio?, Véase como se planteo en uno de los
“retos” de las reforma educativa colombiana: “Es urgente que las Secretarías de
Educación de los entes territoriales dispongan del equipo humano, de la
infraestructura y de los recursos financieros para completar la cobertura,
especialmente en los tres años de preescolar y en la media; con énfasis particular
en la educación rural y especial.
Es particularmente importante adaptar las
Instituciones Educativas, sus currículos y sus equipos de docentes a las
necesidades especiales de niños y jóvenes con dificultades de movilización
física, ceguera, sordera o discapacidades intelectuales o emocionales”. Tomado de: http://www.eduteka.org/RetosEducacionColombianaFPP.php.
Pero,
esas necesidades educativas especiales si hacen parte del sistema
educativo de acción, que se ha tomado desde el punto de vista de los derechos y
deberes de un ser humano, es de ahí, que cualquier persona sin distinción
alguna, es digna de un proceso educativo definido, y este proceso educativo va
adecuado a las necesidades especiales que presente, sea física, síquica o
sensorial para un buen desarrollo personal y social, en otras palabras: una inclusión social.
Según Savater (2006), sustenta que la finalidad de la educación es
«cultivar a la humanidad» es un principio básico y fundamental para el
crecimiento económico y el desarrollo social de una comunidad o país.
Podemos concluir que una educación con
calidad permite que una persona
desarrolle su personalidad humana, fortalezca sus valores, respete,
tolere, comprenda y establezca un vinculo o relación con los demás. Promueve el
desarrollo de las múltiples funcionalidades
de cada persona a través del aprendizaje
y experiencias significativas,
que permite suplir las necesidades y características de los individuos
en cualquier contexto en que se encuentre y pueda desenvolverse.
La educación es «para todos» pero esta debe brindarse de acuerdo al
entorno social en que se encuentre la persona, es por eso que se habla de la
educación especial, esta se va impartiendo desde cualquier estado de
vulnerabilidad, realizando una transformación
en la escuela, en la manera de cómo se debe enseñar, destacar el rol y perfil de los maestros para
enfrentar diferentes dificultades, siempre en pro de ayudar a los estudiantes y desarrollar una
sociedad de progreso.
Cibergrafía:
Eduteca, retos educación Colombiana.
Consultado el 20 de agosto 2013. [En línea] http://www.eduteka.org/RetosEducacionColombianaFPP.php
Educación especial. Consultado el 20
de agosto. [En línea]. http://educacionespecial.sepdf.gob.mx/definicion.aspx
Eliminando barreras en la educación especial.
Esta
cartilla es elaborada con el fin de ampliar los conocimientos acerca de
la educación especial, ¿qué es?, ¿Cuáles
son las leyes que la respaldan?, ¿Cuáles
son las necesidades educativas?, ¿qué son los trastornos de desarrollo?, ¿qué
es discapacidad?, ¿qué tipo de discapacidad existen? Enfocado a cualquier entidad
educativa privada o pública, ya que las reformas se extienden a todas, porque
la educación especial ya es una necesidad de aplicar y no una bandera de
atracción para nuevos estudiantes de solo establecimientos privados.
domingo, 4 de agosto de 2013
LEY 115 LEY GENERAL DE LA EDUCACIÓN EN COLOMBIA
¿Que es la educación?
Según lo establecido en la ley 115 nos muestra que "es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes".
¿Que es el servicio educativo?
El artículo N° 2 define al servicio educativo como el conjunto de normas jurídicas, los programas curriculares, la educación por niveles y grados, la educación no formal, la educación informal, los establecimientos educativos, las instituciones sociales (estatales o privadas) con funciones educativas, culturales y recreativas, los recursos humanos, tecnológicos, metodológicos, materiales, administrativos y financieros, articulados en procesos y estructuras para alcanzar los objetivos de la educación.
¿Cuál es la estrutura servicio educativo?
El Sistema Educativo comprende
la Educación Formal que se imparte dentro de una secuencia regular de
períodos lectivos, con progresión establecida en contenidos, graduados
de unos períodos a otros, y la Educación No-Formal que se imparte sin
sujeción a períodos de secuencia regulada y no conduce a grados ni a
títulos.
¿ Cuáles son los niveles de enseñanza contemplados en la ley 115?
¿ Puede un técnico laboral en educación preescolar ser contratado como docente en una institución pública?
Según el artículo 116 es claro cuando menciona que la persona que aspira a un cargo como docente debe tener el título de licenciado en educación o de postgrado en educación, expedido por una universidad o por una institución de educación superior nacional o extranjera, o el título de normalista superior expedido por las normales reestructuradas, expresamente autorizadas por el Ministerio de Educación Nacional.
¿ Un licenciado para laborar en una institución, el rector tiene plena autoridad para darle el trabajo?
No en ninguna manera, según el art 105, ™sólo podrá
efectuarse mediante nombramiento hecho por decreto y dentro de la planta de
personal aprobada por la respectiva entidad territorial, siempre y cuando éste haya aprobado el concurso por meritos.
Si puede, pero no es facil esta debe cumplir con ciertos requisitos mencinados en el articulo 138.
¿ El gobierno escolar solo podrá ser dirigido por el consejo directivo?
Según el artículo 142 el gobierno escolar estará conformado por el rector, el Consejo Directivo y el Consejo Académico.
¿ En caso que una persona haya perdido sus certificados academicos y en la institución ya no esté funcionando quien puede emitir y certificar dichos certificados?
En el artículo 148 se establecen las funciones del Ministerio de educación y este mismo le otorga a las secretaria departamental y municipal la posibilidad de emitir y certificar un título si la entidad ya no esta en funcionamiento.
¿ Existe una educación con enfoque diferencial?
Dentro del marco de la ley si existe la educación con enfoque diferencial , el articulo 55 habla de la etnoeducación y de la formación de quienes ejerzan esta profesión.
¿ La educación del sector urbano es la misma que se imparte a la zona rural?
Es la misma calidad de educación lo que varia es que los Proyectos Institucionales de Educación Campesina y Rural, serán ajustados a las particularidades regionales y locales , la fromación será proyectada a programas de caracter agropecuario.
¿ Las personas que son privadas de la libertad tienen derecho a acceder a la educación?
Si, estas personas pueden acceder a la educación ya es un objetivo del gobierno que ellas se rehabiliten segun lo dispuesto en los artículos 68 a 71 de la ley 115.
¿ Puede aplicarse un mismo PEI a dos instituciones academicas?
No, puede aplicar un mismo PEI a dos instituciones educativas ya que cada una posee una población diferentes , este debe responder a situaciones y necesidades de los educandos, de la comunidad local, de la región y del país, ser concreto, factible y evaluable. art 73.
¿ Qué es el currículo?
Art. 76 Currículo es el conjunto de criterios, planes de estudio, programas, metodologías, y procesos que contribuyen a la formación integral y a la construcción de la identidad cultural nacional, regional y local, incluyendo también los recursos humanos, académicos y físicos para poner en práctica las políticas y llevar a cabo el proyecto educativo institucional.
¿Quien evalua a una institución educativa?
Será realizada por el Consejo Directivo de la institución, siguiendo criterios y objetivos preestablecidos por el Ministerio de Educación Nacional. art 84 y se realiza anualmente.
¿ Es obligatorio tener un manual de conviciencia en una institución académica?
Si, ya este son el conjunto de deberes y derechos de los estudiantes, lo contempla la ley 115 en el artículo 87.
¿ El establecimiento educativo que no realice el proceso de elección de personero puede ser sancionada?
Dentro de la ley 115 contempla la obligación de eleccion del personero art 94, pero no explica si hay una sanción onp, pero al ser aplicada la evaluación institucional se verá afectada en este punto ya que no ejecutó parte del proyecto educativo institucional y su calidad se verá afectada.
¿ Se puede obligar a un padre de familia a comprar el seguro estdiantil si su hijo tiene seguridad social?
No, aquellos estudiantes que no se hallen amparados por algún sistema de seguridad social, en todos los niveles de la educación formal, estarán protegidos por un seguro colectivo que ampare su estado físico, en caso de accidente. Art 100.
jueves, 15 de noviembre de 2012
COMPARTIENDO EN CLASE
Compartiendo Juntos
Muestra de algunas fotos en la clase de valores en la Institución Educativa la Frontera
Muestra de algunas fotos en la clase de valores en la Institución Educativa la Frontera
LA FE O LEALTAD
LA FE O LEALTAD
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Observa en este link lo que es lealtad o fe http://www.portalplanetasedna.com.ar/valores.htm
QUE ES LA AMISTAD
La amistad es compartir buenos momentos,es confiar el más Intimo de tus secretos.La amistad es como un diamante precioso,y no ha todos se les puede confiar lo mas valioso. La amistad es un valor único que se tiene que respetar,es el mejor regalo que te pueden dar.La amistad es escuchar, entender y comprender,es querer, amar y agradecer.
México
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